临县道情戏是吕梁地区唯一的土生土长的地方剧种，被群众誉为“吕梁山上一枝花”。它主要盛行于临县，分布于方山 、离石、柳林及陕北佳县、米脂、吴堡等地。
临县地处黄河中游、晋西高原吕梁山西侧，东连方山，北靠兴县，南接离石、柳林，西临黄河，与陕西省佳县、吴堡县隔河相望。临县具有光荣的革命传统，1927 年就建立了共产党组织，1939 年解放，1940 年建立了人民政府，成为全国最早的解放区之一，毛泽东、周恩来、任弼时等老一辈无产阶级革命家在临县留下了光辉的足迹。
临县资源丰富。地下有煤、煤层气、铁、铝、钾、陶土、石灰石等，地上有红枣、大豆、蓖麻等大宗农副产品。民间有道情、秧歌等丰富的文化资源，道情已入选首批国家级非物质文化遗产名录。另外，临县碛口是一幅集河流、高原、古建筑群、革命遗址、风俗民情为一体的黄河文化长卷。多年来，影视界、摄影界、书画艺术界将碛口誉为“艺术家摇篮”。
临县道情戏起源于道教文化。临县往西跨黄河靠的是道教发源地陕西终南山，往东隔山三、四十里地紧挨的方山北武当山道教发祥地。因此，临县在历史上道教盛行，至今保存着许多道家的文物古建筑，有“十三观寺九厦院 ” 之说。临县道情由唐代道歌中的主曲牌“蓝关腔 ”( 也叫“终南调 ” 或“耍孩儿 ”) 、“皂罗袍 ” 等吸收临县地域的民歌及周边地区其它剧种的优秀成份发展而来。它经过了中唐时期的“俗讲 ” ，会昌元年 (841 年 ) 之后的 “新经韵 ”( 道歌 ) ，宋代“道情鼓子词 ”（说唱道情），元代“道情戏 ” 。至近在元末雏形已成，明末清初已具规模，清中已极为兴盛。
临县道情戏是集文学、表演、音乐、唱腔、歌舞、美术等于一体的综合性艺术形式，由音乐和剧目两大部分组成。它的音乐比较古老，基本由五声音阶组成，轻快、活泼、开朗、优美。有着浓厚的中国庙堂古典音乐的味道，有着浓郁的晋西地方风味。音乐由锣鼓点、曲牌、唱腔三部分组成。锣鼓点大部分是从晋剧中吸收过来的，有“七锤子 ” 、“介板 ” 、“叫板 ” 、“虎抱头 ” 等四十六个之多。曲牌分丝弦曲牌和唢呐曲牌共五十二个之多。临县道情各种唱腔既可独立使用也可组成成套唱段，分为平调 ( 由道歌演变成型的唱腔 ) 和小调 ( 当地民歌同道歌结合形成的唱腔 ) 两大类，平调唱腔中主要有“终南调 ” 、 “七字调 ” 、 “浪淘沙 ” 等；小调唱腔主要是明清俗曲和地方小曲，主要有“太平调 ” 、“五更调 ” 、“小放牛 ” 等。临县道情唱腔丰富，有着“道情九湾十八调，几个调调一大套，套套里头有弯弯，弯弯里头有调调 ” 的特征，衬字虚腔利用得当，避免了衬字虚腔淹没唱词的缺陷，唱来明快热烈，巧夺天工。由临县道情“七字调 ” 、“十字调 ” 创作的著名唱段《翻身道情》 , 便是巧妙应用衬字虚腔的典型范例。 1949 年歌唱家李波同志唱着《翻身道情》参加了世界青年联欢节，并获三等奖，从而使临县道情传到了世界各地，并连唱了几十年，经久不衰。伴奏乐器颇具特色，有粗犷、豪放、低沉的芦苇杆制作的八眼开孔管子，有音色悦耳的水水 ( 小钗钗 ) 。伴奏乐器由“文八仙 ” 和“武八仙 ” 组成，其中主要乐器有“文场四大件 ”( 管、笛、笙、胡乎 ) 和武场四大件 ( 渔鼓、简板、小钗、木鱼 ) 组成。 |
